ΤΕΓΕΑΤΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ: ΤΕΓΕΑ 2010
Έτος Περιβάλλοντος..
———————————
Ήταν ημέρα Παιδείας, Πολιτισμού και Περιβάλλοντος για το Γηραιότερο Σωματείο της Αρκαδίας η τελευταία Κυριακή του Γενάρη. Κόπηκε η πίτα σε 235 κομμάτια (τόσοι ήσαν οι παρόντες) και τυχερός με 235 ψήφους ήταν ο Καινούργιος Χρόνος αφιερωμένος στο Περιβάλλον. Με σημαδεμένα χαρτιά ήταν άπαιχτος ο Σύλλογος. Τριαντατρία (33) νέα δένδρα είχαν ήδη φυτευτεί στον περίβολο της Μεγάλης Ανασκαφής από την πρώτη μέρα του Νέου Έτους.
Αλλά και το θέμα της ημέρας ήταν επιλεγμένο με προσοχή και τόνιζε το νόημα της εκδήλωσης. Το παρουσίασε με ταλέντο επιστήμονα και δασκάλου ο Επίκουρος Καθηγητής στο τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιά Ιωάννης Παραβάντης. «Παγκόσμια Περιβαλλοντική Πολιτική», που περιέκλειε όμως και το μικρόκοσμο του Τεγεατικού και της Τεγέας.
Η εποχή μας έχει ανάγκη από μια «Επανάσταση Συνειδήσεων». Και ιδιαίτερα στην Πολιτική και το Περιβάλλον. Μια περιβαλλοντική πολιτική που είναι χρέος του κάθε πολίτη. Γι’ αυτό η Παιδεία, η παιδεία της κάθε βαθμίδας, έχει χρέος να δημιουργεί «Συνειδητούς Πολίτες». Με συμμετοχική κριτική ενεργητικότητα και παρουσία.
Η εκδήλωση, τιμητική για τα Τεγεατόπαιδα της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης, απέβλεπε και στη δημιουργία «Συνειδητών Μελών» του Τεγεατικού Συνδέσμου. Με διπλό, αλλά και τριπλό στόχο, καθώς την τελευταία Κυριακή του Φλεβάρη ο Τεγεατικός θα έχει καινούργια διοίκηση με παλιά και νέα μέλη.
Μαζί με την πίτα και τα παρεπόμενα, τιμήθηκαν 30 νεοεισαχθέντες με καλαίσθητο τιμητικό αναμνηστικό δίπλωμα και τη χρηματική αμοιβή των 100 Ευρώ. Στους 32 πτυχιούχους δόθηκαν 150 Ευρώ, ενώ το δώρο των 7 μεταπτυχιακών φοιτητών ήταν 200 ευρώ. Κάποιοι από αυτούς θα είναι το νέο φυτώριο του Τεγεατικού που πρέπει να βρει τρόπο, ώστε οι νέοι να έχουν ευκαιρία έκφρασης στους χώρους και τις δραστηριότητες του Συλλόγου.
Η ατμόσφαιρα ευχάριστη, φιλική και πολιτισμένη. Η φροντίδα του Ξενοδοχείου που φιλοξένησε την εκδήλωση, υποδειγματική. Αλλά οι κινήσεις του Τεγεατικού είναι δυστυχώς υποχρεωτικά δαπανηρές. Μόνο τα ταχυδρομικά των προσκλήσεων φτάνουν τα 500 ευρώ, λόγω του μεγάλου αριθμού των μελών, Και οι συνολικές δαπάνες για τη συγκεκριμένη εκδήλωση πέρασαν τις 13 χιλιάδες Ευρώ.
Αλλά άξιζε τον κόπο γιατί, μετά από πολύ καιρό, φάνηκε καθαρά να κοινωνικοποιούνται αποτελεσματικά τα μέλη του Τεγεατικού. Και μέσα από αυτή την κοινωνικοποίηση θα προέλθει η αγάπη και η συνεργασία για το ατομικό και κοινωνικό καλό. Ο Τεγεατικός έχει ανάγκη από ανθρώπους και την προαγωγή της συνεργασίας. Γι’ αυτό πρέπει να μεθοδευτεί η συστηματική καλλιέργεια του εθελοντισμού, ώστε να μεγαλώσει η προσφορά του με μικρότερες δαπάνες και συγχρόνως να καταστεί «φυτώριο εταίρων», φίλων.
Η σύνταξη απολογισμού, ισολογισμού, προϋπολογισμού, προτάσεων κ.λ.π. είναι θέμα συζήτησης στο συμβούλιο αυτής της εβδομάδας. Αλλά και για μας οι προγραμματισμένες και προγραμματιζόμενες καινοτόμες παρεμβάσεις θα είναι το θέμα ενός μελλοντικού μας σημειώματος. Σήμερα όμως μαζί με τις ευχές μας, θα πρέπει να ομολογήσουμε την πρόθυμη και αποτελεσματική συνεργασία του Συνδέσμου Περιβάλλοντος. Για να μην αισθάνονται μόνοι.
Παναγιώτης Φ. Δαλαμάγκας
(https://arethusa.wordpress.com)

ΠΩΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΕ ΜΝΗΜΕΙΟ.
Αγιος Γεώργιος Δεμιρίου
———————
Ο κεντρικός άξονας Ανατολής-Δύσης της Τεγέας σηματοδοτείται με τις εκκλησίες Αγίου Δημητρίου Σταδίου, Αγίου Νικολάου Αλέας και Αγίου Γεωργίου Δεμιρίου. Ιστορικό δημιούργημα του πόνου, της αγάπης και της ελπίδας των Τεγεατών, κατά την ιστορική πια δεκαετία του 1850. Οι τρεις εκκλησίες τελειώνουν σε μια διετία (1857-1858).
Τον επόμενο αιώνα ο πρωτοχορευτής (άνοιγε τα πανηγύρια της Τεγέας) Αγιος Γεώργιος έκανε τα θαύματά του. Απόχτησε και μαρμάρινες προσθήκες με ξεχωριστή παρουσία το μαρμάρινο καμπαναριό. Η μετακίνηση της δεξιάς ογκώδους μαρμάρινης παραστάδας της εξώθυρας έμεινε μνημειώδης, γιατί προηγήθηκε (1992) της μετακίνησης της στέγης του Ολυμπιακού Σταδίου. Η παραστάδα μετακινήθηκε πάνω σε μαρμάρινο οριζόντιο δάπεδο με την πίεση ενός υδραυλικού γρύλου.
Κατά τη δεκαετία του 2000 ο Ναός αποκαταστάθηκε ιστορικά και περιβαλλοντικά με την κεραμοσκεπή στέγη και την αφαίρεση όλων των κονιαμάτων των τοίχων. Έτσι φάνηκαν οι πέτρινες δημιουργίας με τη μορφή που είχαν πριν από 150 χρόνια.
Ένα μνημείο γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Δεμίρι Τεγέας. «Θαύμα ιδέσθαι». Γιατί οι Δεμιριώτες πέταξαν τις αλουμινοκατασκευές του εξωνάρθηκα και χρησιμοποιώντας γνήσια παλαιά μάρμαρα δημιούργησαν ένα θαυμάσιο σύμπλεγμα εξωνάρθηκα και καμπαναριού. Όλα μαζί και με το φροντισμένο περίγυρα νεκροταφείο φέρνουν στο νου μας τον περίφημο στίχο του Τυρταίου, μου μαθαίναμε γυμνασιόπαιδες. «Τεθνάμεναι γαρ καλόν…». Είναι ωραίος ο θάνατος!
Αξίζει η oμορφιά της ζωής και του θανάτου. Όπως αξίζει και ένας περίπατος μέχρι το Δεμίρι Τεγέας. Καθώς αρμόζει και ο έπαινος στους ευγενείς αγωνιστές και εργάτες του έργου. Αποτέλεσμα πίστης, πόνου και μόχθου. Εύγε!
Παναγιώτης Φ. Δαλαμάγκας
(https://arethusa.wordpress.com)

«ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ» ΚΑΙ «ΑΓΙΟΣ ΘΥΡΣΟΣ»

Των «Καλών Καιρών».

ΑΜΠΕΛΩΝΕΣ ΜΑΝΘΟΥΡΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ.

—————————————————-

Με την Ιερή Καθοδήγηση, Σκέπη και Προστασία της        Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας.

Και με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μ. και Κ.

κ. κ. Αλεξάνδρου

Εορτάζουμε ,Παρασκευή και Σάββατο 24 και 25 Ιουλίου 2009,

Τον ομώνυμο ιστορικό Ναό των Αμπελώνων Γαρουνίου Βουνού ΤΕΓΕΑΣ και την ιερή μνήμη των Αγίων Προπατόρων Ιωακείμ και Άννης.

———————-

                                                                         ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Παρασκευή, 24 Ιουλίου 2009, ώρα 7.30 μ.μ.

                                                     Ο Μεγάλος Εσπερινός των Αμπελουργών.

1. «Ως εμεγαλύνθη τα έργα σου Κύριε».

Ευλαβική ενατένιση του Ιστορικού, Φυσικού και Οικολογικού Πάρκου της Τεγέας, εκτάσεως 10 χιλιάδων στρεμμάτων, από τον εξώστη της Αγία Άννας.

2. «Το προσκύνημα»

Ιερό προσκύνημα των εικόνων των Αγίων Ιωακείμ και Άννης. του Αγίου Θύρσου των «Καλών Καιρών».και Θύρσου του Οσιωτάτου, Επισκόπου Τεγέας..

3.«Αναζητώντας τον χαμένο Πα ραράδεισο»                                                                                                                                                                                                                                                          Εσπερινή Δέηση και Μεγάλη Παράκληση

για τη Σωτηρία του Περιβάλλοντος.

4. Ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας. Μνημείο Επισκόπων.

5. Φως Ιλαρόν. Μεταλαμπάδευση Ιερού Φωτός στο Χοροστάσι των 12 Αποστόλων.

6. «Το μεγάλο πανηγύρι».

Παραδοσιακό γλέντι, μουσική, τραγούδι, φαγοπότι, και χορός.

Στην πλακόστρωτη Πλατεία του Βουνού Τεγέας. Με τη φροντίδα και

τη μέριμνα του τοπικού πολιτιστικού Συλλόγου « Η Αναγέννηση».

Πανηγυρική Θεία Λειτουργία.

Σάββατο  πρωί, 25 Ιουλίου 2009.

ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ                     

(Με τη στήριξη του «Συνδέσμου Περιβάλλοντος», της «Αναγέννησης» Βουνού  καιτου «Τεγεατικού . Συνδέσμου»).

ΝΟΡΒΗΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ “ΤΕΓΕΑΣ”.

 Τα «Χελιδόνια της άνοιξης».

Στηρίζουν και παράγουν πολιτισμό.

———————————

————————–

            Προσκεκλημένοι από τους Νορβηγούς καθηγητές Ostby και Odegard, βρεθήκαμε σε μια θαυμάσια τελετή απολογισμού του έργου του Νορβηγικού Ινστιτούτου Αθηνών. Ήταν ο συνήθης ετήσιος απολογισμός έργου ενός ινστιτούτου που με πλήθος δραστηριοτήτων στηρίζει και παράγει πολιτισμό. Ιδιαίτερα όμως εμάς εδώ μας ενδιαφέρει ένας άλλος μακρόχρονος απολογισμός, σχεδόν 30 ετών, που συνδέεται με την Ιερή Πόλη της ΤΕΓΕΑΣ.  Έτσι για μας το Νορβηγικο ινστιτούτο Αθηνών μετασχηματίζεται σε “ΝΟΡΒΗΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΤΕΓΕΑΣ”.

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 το Νορβηγικό Ινστιτούτο δραστηριοποιήθηκε σε συστηματική  αρχαιολογική έρευνα στον αρχαιολογικό χώρο της Τεγέας. Ιδιαίτερα στο ναό της Αλέας Αθηνάς, με την καθοδήγηση του καθηγητή του Πανεπιστημίου του Bergen, Erik Ostby. Με τις έρευνες αυτές τεκμηριώθηκε η αρχαϊκή μορφή του ναού που, ως γνωστόν, καταστράφηκε από πυρκαγιά και πήρε τη θέση του ο γνωστότερος μεγαλοπρεπής ναός του 4^ου αιώνος π.Χ. Ακόμα κτίσματα του ιερού της Αλέας αποκαλύφτηκαν βόρεια του ναού.

Με τη διεύθυνση του Καθηγητή Odegard, διευθυντή τότε του Νορβηγικού Ινστιτούτου, μια σημαντική επιφανειακή έρευνα (1998-2001) απέδωσε αξιόλογα στοιχεία για την ιστορία και την τοπογραφία της αρχαίας πόλεως Τεγέας.

Ο ίδιος Odegard, το διάστημα 2004-2006, διευθύνει μαγνητομετρική επιφανειακή έρευνα που είχε σαν αποτέλεσμα να διαπιστωθεί μακροσκοπικά το κανονικό ρυμοτομικό σχέδιο της Τεγέας. Ένα δίτομο έργο αναμένεται να δημοσιευθεί μέσα σε ένα χρόνο, που θα αναφέρεται στη 15χρονη ενασχόληση του Νορβηγικού Ινστιτούτου με την αρχαία πόλη της Τεγέας.

Κάθε χρόνο, τα «Χελιδόνια του Βορρά» επιστρέφουν στις αρχές του καλοκαιριού και για λίγες εβδομάδες στην Τεγέα. Μια ομάδα δύο καθηγητών, που συνοδεύεται από λίγους νεαρούς επίδοξους ερευνητές και επιστήμονες. Τους συνοδεύει η αμέριστη αγάπη για την Ελλάδα και τον πολιτισμό της. Και για τους καθηγητές, η άψογη γνώση της Ελληνικής γλώσσας.

Σαν μια   ανεξερεύνητη ακόμα φωλιά πολιτισμού είναι η Τεγέα, μια σημαντική πόλη της Πελοποννήσου, που κρύβει ακόμα πολλές εκπλήξεις. Η πιο σημαντική φαίνεται να είναι ο εντοπισμός το 2004 της Αγοράς της αρχαίας Τεγέας στη θέση 280 μ. δυτικά του αρχαίου Θεάτρου. Εκεί σε χτήμα που απαλλοτριώθηκε πρόσφατα από το Ελληνικό Δημόσιο καταγράφηκαν τμήματα του πολεοδομικού ιστού της αρχαίας πόλεως. Η μαγνητομετρική έρευνα των Νορβηγών (γίνεται με γεωραντάρ) εντόπισε επίμηκες κτήριο που ταυτίζεται με στοά και έναν πλατύ δρόμο. Θα ανακαλύψουμε την περιμετρική υποδομή των δημόσιων κτηρίων της αρχαίας αγοράς;

Με την ευκαιρία αυτή αναφέρουμε πως κάτω από το κτήριο της Οικοκυρικής Σχολής, σε  βάθος 31/2-4 μ. αποκαλύφτηκε το 1928 ένα σημαντικό κτήριο των κλασικών χρόνων της Τεγέας, του οποίου σώζονταν μαρμάρινα τμήματα τοίχων. Η προτροπή του εφόρου αρχαιοτήτων Ναυπλίου, που σταμάτησε τις εργασίες θεμελίωσης, να γίνει συστηματική ανασκαφή μεταξύ των ανοιγόμενων θεμελίων, δεν υλοποιήθηκε λόγω οικονομικής αδυναμίας του Τεγεατικού Συνδέσμου. Τα μνημεία βρίσκονται θαμμένα  κάτω από τη Σχολή. Και τότε μιλούσαν για αρχαία αγορά.

Η πρόταση σχετικά με την έναρξη πενταετούς ερευνητικού προγράμματος με τίτλο «Ελληνονορβηγικές ανασκαφές στην Τεγέα» σε συνεργασία της ΛΘ΄ ΕΠΚΑ και του Νορβηγικού Ινστιτούτου, συζητείται για να εγκριθεί από το ΚΑΣ στη συνεδρίαση αυτής της Τρίτης. Ελπίζουμε και ευχόμαστε μια ευνοϊκή απόφαση.

Για την Π. Επισκοπή αυτό το πρόγραμμα, που τελεί υπό την διεύθυνση της αναπληρώτριας προϊσταμένης της ΛΘ΄ ΕΠΚΑ κ. Αννας Καραπαναγιώτου, προβλέπει τη διενέργεια συστηματικής ανασκαφικής έρευνας για το έτος 2009 (10 έως 30 Ιουνίου). Προβλέπεται να γίνουν δύο δοκιμαστικές τομές διαστάσεων 2Χ15 μ. που επιλέγησαν με βάση τα αποτελέσματα της προηγηθείσης μαγνητοσκοπικής έρευνας. Οι Νορβηγοί καθηγητές Ostby και Odegard δήλωσαν πως θα βρίσκονται στην Τεγέα.

Δίπλα στην αναμενόμενη ανασκαφή βρίσκεται και η Βασιλική του Αγίου Θύρσου(μωσαϊκά) που είναι προστάτης της «ΑΡΕΘΟΥΣΑΣ». Ας βάλει και ο Αγιος το χέρι του.

Με την ευκαιρία αναφέρουμε πως η αναμενόμενη ανοιχτή συγκέντρωση του Συνδέσμου Φυσικού και πολιτιστικού Περιβάλλοντος «Η Αρέθουσα» θα πραγματοποιηθεί στο κτήριο της Οικοκυρικής Σχολής του Τ.Σ., που μας παραχώρησε ευγενικά το Δ. Συμβούλιο, την Κυριακή, 21 Ιουνίου 2009, και ώρα 11 π.μ. Ελπίζουμε όλα να πάνε κατ’ ευχήν και να παραστούμε μάρτυρες ευχάριστων εκπλήξεων.

Παναγιώτης Φ. Δαλαμάγκας

(https://arethusa.wordpress.com).

Ολυμπισμός και Πολιτισμος

«Olympic Gate»

.

 *      *      *      *     *     *      *Την Τετάρτη, 5 Δεκεμβρίου 2001, παγκόσμια ημέρα του Εθελοντισμού, ο Σύνδεσμος Φυσικού και Πολιτιστικού Περιβάλλοντος «Η Αρέθουσα» πρότεινε να ανακηρυχτεί ο παγκοσμίως γνωστός Επικούρειος Απόλλωνας των Αρκάδων «Σύμβολο και Παγκόσμιο Πρότυπο του Εθελοντισμού». Η πρόταση έκανε ένα μεγάλο κύκλο και αναμένει, φυσικά, τη στιγμή της ωρίμανσης.Παράλληλα,  ο «Δήμαρχος» Τεγέας Μάκης Δήμιζας άνοιξε τις πύλες του Δήμου Τεγέας. Υλοποίησε μια άλλη εποικοδομητική πρόταση των συνεργατών του. Αντιπροσωπεία του Δημοτικού Συμβουλίου Τεγέας έφτασε στο όμορφο νησί της Αφροδίτης, την Κύπρο, στα πλαίσια της συμμετοχής ΚΕΔΚΕ (Polis city 2002, Λευκωσία 4-7 Απριλίου) με τελικό προορισμό την «Τεγεατική» Πόλη της Πάφου. Σαν περιπλανώμενοι σύγχρονοι Αρκάδες (άσχετοι με τη θάλασσα των προβλημάτων ενός σύγχρονου Δήμου) τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου Τεγέας γνώρισαν τις περιπέτειες ενός Καποδιστριακού Δήμου. Σαν μια όαση στην έρημο έρχεται το ταξίδι στην Κύπρο, (που υλοποιήθηκε χάρις στις πρωτοβουλίες της «Δημοτικής Κίνησης» του Μάκη Δήμιζα). Ήταν μια πράξη διεθνούς αναγνώρισης και αυτογνωσίας των ολίγων κάποιων Τεγεατών που ασχολούνται με τα Δημοτικά. Πρώτος στόχος της πρότασης Δήμιζα και της συμμετοχής ήταν να αναδειχτούν οι ομορφιές, τα προϊόντα και οι αρχαιολογικοί θησαυροί της Τεγεατικής γης. Κάποιος είπε και το εξής ανεπανάληπτο: «Ο Μάκης Δήμιζας άνοιξε το Θησαυροφυλάκιο της Τεγέας». Και είχε δίκιο, γιατί οι δυνατότητες πολιτισμού και ανάπτυξης της Τεγέας είναι απεριόριστες. Η νοοτροπία όμως μιας κοντόφθαλμης πλειοψηφίας τις δεσμεύει (αλλά έως πότε:) στο αραχνιασμένο σεντούκι της μισαλλοδοξίας. Αλλά και η πρόταση αυτή δεν είναι μοναδική. Η «Δημοτική Κίνηση» του Μάκη Δήμιζα προχώρησε συγχρόνως και σε μια άλλη ευρύτερη πρόταση. Να αγκαλιάσει ο Δήμος Τεγέας τον Ολυμπισμό και τον Εθελοντισμό σαν στοιχείο ταυτότητας και ανάπτυξης της Τεγέας. Η «πεφωτισμένη» αυτή πρόταση αντιμετώπισε, δυστυχώς, την «αντιπολιτευτική» άρνηση της πλειοψηφίας. Και έμμεινε «πρόταση μέλλοντος», καθώς και η θητεία του Συμβουλίου της «Ταπεινής Διαχείρισης της Εξουσίας» βαίνει, ευτυχώς, προς τερματισμόν. Γιατί ο Δήμαρχος της Τεγέας του 2004 και το νέο «Δημοτικό Συμβούλιο των Σκεπτομένων» που θα αναδειχτούν από τις επόμενες δημοτικές εκλογές, θα πρέπει να ετοιμάσουν και την Τεγέα του 2004. Ένα από τα γνωρίσματά της θα είναι και η «Εκθεση Ολυμπισμού και Πολιτισμού», που διαμορφώνεται κατά τον σχεδιασμό των στενών συνεργατών του «Προέδρου των Οραμάτων του Τεγεατικού Συνδέσμου» Οδυσσέα Τσουκόπουλου. Αυτών που ετοίμασαν με την αγαθή συνεργασία της Νομαρχίας Αρκαδίας,  υποδοχή, διανυκτέρευση και φιλοξενία της Ολυμπιακής Φλόγας το έτος 1996. Αλλά εξακολουθούν να ετοιμάζουν  αθόρυβα μέχρι και σήμερα, το σύγχρονο άνοιγμα του Δήμου Τεγέας στο χώρο του Ολυμπισμού. (Θα το ονομάζαμε  «Olympic Gate» για το Δήμο και για την Εκθεση Ολυμπισμού και Πολιτισμού της Αρκαδίας των Τεγεατών). Η Εκθεση, που θα υποδεχτεί και θα φιλοξενήσει την Ολυμπιακή Φλόγα και το Πνεύμα του Ολυμπισμού, σκιαγραφείται από την πρόταση του Συνδέσμου Φυσικού και Πολιτιστικού Περιβάλλοντος, που έγινε στις 5 Δεκεμβρίου 2001 με την ευκαιρία της Παγκόσμιας ημέρας του Εθελοντισμού. Αντιγράφουμε μια σχετική παράγραφο.«Στο χώρο του «Αρχαιολογικού Πάρκου Δήμου Τεγέας» και ειδικότερα στη δυτική πλευρά του Μεσαιωνικού Τείχους της Τεγέας, την Τρίτη, 22 Μαϊου 1934, η Γερμανική αντιπροσωπεία υπό τον Φιλέλληνα Dr Theodor Lewald, πρόεδρο,  και Carl Diem, Γραμματέα, πρότεινε στα μέλη του Διεθνούς Ολυμπιακού Συνεδρίου τη μεταφορά της Ολυμπιακής Φλόγας από την Αρχαία Ολυμπία στο χώρο τέλεσης των  εκάστοτε Ολυμπιακών Αγώνων (τότε Βερολίνο, 1936). Η πρόταση έγινε ενθουσιωδώς δεκτή. Και από τότε η Ολυμπιακή Φλόγα του Πολιτισμού και της Ειρήνης αποτελεί το σημαντικότερο γεγονός των Ολυμπιακών Αγώνων. Την Ολυμπιακή Φλόγα και τον επισκέπτη περιμένει σήμερα ένας θαυμάσια διαμορφωμένος μνημειακός χώρος, με την αναμνηστική πλάκα, τον Ολυμπιακό Βωμό και την Ολυμπιακή Εξέδρα με τους Βωμούς, σύμβολο των πέντε Ηπείρων». Ο σχεδιαζόμενος χώρος της Εκθεσης Ολυμπισμού και Πολιτισμού θα συμπληρωθεί με τη «Στήλη των Ολυμπιάδων»(1896-2004), δίπλα στην υπάρχουσα  «Ολυμπιακή Πλάκα». Η Κεντρική Πύλη της Εκθέσεως θα μετασχηματιστεί σε «Olympic Gate», και η «Ολυμπιακή Εξέδρα» με τους πέντε βωμούς, το Τεγεατικό Σύμβολο του Ολυμπισμού (αντίστοιχο των 5 Ολυμπιακών Κύκλων), θα αποτελέσει τον πυρήνα ενός συμπλέγματος με 22 ανοίγματα-πύλες (πύλες συνώνυμες των Αρκαδικών Δήμων). Αν διαβάσει κανείς το χαιρετισμού στην Ολυμπία του τότε Υπουργού εκπροσώπου της Κυβέρνησης κατά το πρώτο άναμμα της Ολυμπιακής Φλόγας το 1936, θα καταλάβει γιατί σχεδιάζεται μια υψηλή εξέδρα με έλατα της Γορτυνίας, όπου  θα αναπαυθεί (για όσο χρειάζεται να μείνει η «Ημεροδρόμος» Ολυμπιακή Φλόγα).

Η όλη περιβαλλοντική αποκατάσταση του χώρου είναι εύκολη και σχετικά αδάπανη. Το αίσχος με τις σημερινές τσιγκολαμαρίνες (θυμίζει στρατόπεδο αιχμαλώτων ή γκέτο της «κακιάς ώρας») περιορίζεται («αισθητική ταφή», το λέμε) με τα 22 ανοίγματα-πύλες που σχεδιάζονται στις τρεις ευθείες πλευρές του. Αυτή η εναλλαγή γίνεται κατά το πρότυπο των Δωρικών Ναών όπου εναλλάσσονται τρίγλυφα και μετόπες. Στο σχεδιασμό της Τεγέας η παράσταση των μετοπών αντικαθίσταται με την προβαλλόμενη εικόνα του Αρχαιολογικού Πάρκου Τεγέας. Το 1996 η Νομαρχία αφαίρεσε όλες τις τσιγκοκατασκευές του Πάρκου για να ελευθερώσει το χώρο και να του αλλάξει την απαράδεχτη εμφάνιση. Σημειώνουμε με αυτή την ευκαιρία πως ο χώρος της σχεδιαζόμενης έκθεσης προοριζόταν από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 για χώρος πολιτισμού, αλλά στέγασε προσωρινά την Εμποροβιοτεχνική Εκθεση Τεγέας, που φρόντισε για μια 10ετία το Επιμελητήριο Τριπόλεως.

Θέλουμε να γνωστοποιήσουμε στους «άπιστους» πως εμείς στην Τεγέα σχεδιάζουμε ένα χώρο συμβατό με το ιστορικό και φυσικό περιβάλλον, όπου μπορεί να φιλοξενήσει το 2004, μαζί με την Ολυμπιακή Φλόγα, 5.000 έως 10.000 επισκέπτες και στον ευρύτερο περισσότερους από 20.000. Τις υπόλοιπες δραστηριότητες θα τις ρυθμίσουν το Νέο Δημοτικό Συμβούλιο, η τότε Διοίκηση του Τεγεατικού Συνδέσμου, ο « Σύνδεσμος Πολιτιστικών και Αθλητικών Συλλόγων Τεγέας» και όλοι οι άλλοι εμπλεκόμενοι φορείς. Και χαιρόμαστε που ένας υπεύθυνος πολιτικός άνδρας της Τεγέας κινείται στη σωστή κατεύθυνση την οποία, είμαστε βέβαιοι ότι θα ακολουθήσει το Νέο Δημοτικό Συμβούλιο Τεγέας, το «Συμβούλιο των Μεγάλων Οραμάτων». Ετσι με τον «Τεγεατισμό» προβάλλονται μαζί Αρκαδικά και Ολυμπιακά Ιδεώδη.

                               «ΠΑΝΤΕΓΕΑΤΙΚΗ ΑΝΑΤΑΣΗ»

«ΠΑΝΤΕΓΕΑΤΙΚΗ ΑΝΑΤΑΣΗ» με το..Μάκη Δήμιζα.Δήμαρχος… «υπουργός».————————-

Ο Μάκης Δήμιζας, ο άνθρωπος που υπηρέτησε και υπηρετεί, την Υπηρεσία, το Δήμο, την Επιστήμη. Ο Εργάτης του μόχθου, του Αθλητισμού, της Παιδείας και του Πολιτισμού. Ο άνθρωπος που το όνομά του είναι ταυτόσημο με την ανάπτυξη της Τεγέας, και όχι μόνο,  δεν μπορούσε παρά να κάνει τη σεμνή και μεγαλειώδη σύναξή του σ’ ένα χώρο αγροτικής και γενικής παιδείας. Στο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Κερασίτσας που τον βαραίνουν όχι μόνο ιστορικές μνήμες, αλλά και αγώνες για οικονομική ανάπτυξη, ευημερία, κοινωνική αναβάθμιση. Στην Κερασίτσα με τη βαριά παράδοση των Αγωνιστών της Λευτεριάς και της Ειρήνης..

 Ο Αναπτυξιακός Σύνδεσμος Τεγέας συνδέεται με Κερασίτσα και Μάκη Δήμιζα. Και το έργο του είναι έργο Παντεγεατικό. Δίπλα στο ΚΕΓΕ, ένα σημείο αναφοράς για το γνωστό στέλεχος της Αγροτικής Τράπεζας, τον Επιστήμονα και Γεωπόνο Μάκη Δήμιζα. Ο επί 8ετίαν πρωταθλητής Τεγέας  στην Τοπική Αυτοδιοίκηση Μάκης Δήμιζας διάλεξε αυτό το «προσκύνημα» για την επίσημη αναφορά και ανακοίνωση του  προγράμματός του. Ενώπιος ενωπίω με το λαό της Τεγέας. Και ενώπιον επισήμων.

Οι γνωστοί Αρκάδες Υπουργοί(Ροβέρτος Σπυρόπουλος και Δημήτριος Ρέππας) που παραβρέθηκαν, τόνισαν κυρίως το χρέος τους στο Μάκη Δήμιζα για τη σωστή ενημέρωσή τους, ώστε γνώμες, προτάσεις και αποφάσεις τους για την Αρκαδία και την Τεγέα να έχουν αποτελεσματικότητα και να υπηρετούν τα συμφέροντα των Τεγεατών και του Αρκαδικού λαού. Δεν ήλθαν για το ανακυκλούμενο χρίσμα.των κομματικών διαβουλεύσεων  και συμβιβασμών. Η Κυβέρνηση, οποιαδήποτε κυβέρνηση, δεν μπορεί να κάνει αντιπολίτευση στο έργο της.

 Όταν κάποιος έχει το χρίσμα του εργάτη, του έργου και των έργων, δε χρειάζεται ιδιαίτερο τελετουργικό με κομματικά μύρα και αρώματα. Γιατί οι Υπουργοί δεν είναι κομματικοί ινστρούκτορες. Είναι υπηρέτες του Ελληνικού λαού, κάτω από ένα συγκεκριμένο κυβερνητικό πρόγραμμα. Που μπορεί συχνά να αλλάζει, όταν οι μεταβλητές των πολιτικών πραγμάτων αλλάζουν. Υπουργός(υπό+έργον), στα ελληνικά, σημαίνει υπηρέτης. Όπως και υπηρέτης (υπό +ερέτης)είναι ο βοηθός του κωπηλάτη-ερέτη.

Και όλα αυτά είναι κληρονομιά από το μεγαλειώδες ναυτικό δημοκρατικό κράτος των Αθηνών.Πλοίο είναι ο τόπος μας που χρειάζεται Κυβερνήτη. Και ο «ΔΗΜΟΣ ΤΕΓΕΑΣ» χρειάζεται δήμαρχο «υπουργό».

Και αυτό υποσχέθηκε ο Μάκης Δήμιζας. Να υπηρετήσει την Τεγέα και τους Τεγεάτες στα μικρά και τα μεγάλα προβλήματα. Ο Μάκης Δήμιζας υποσχέθηκε, πιο σωστά, βεβαίωσε πως θα ασκήσει πολιτική στο Δήμο Τεγέας. Και από τη θέση του Δημάρχου. Πολιτική, που σημαίνει παρέμβαση για αλλαγή «επ’ αγαθώ», αλλαγή προς το καλύτερο. Η στήριξη της συντριπτικής πλειοψηφίας του Τεγεατικού λαού προς το Μάκη Δήμιζα και το έργο του, υπηρετεί τα συμφέροντα του συνόλου των Τεγεατών, των ίδιων ως ατόμων και ως μελών ενός ενιαίου συνόλου που ζει και δημιουργεί σ’ ένα συγκεκριμένο χώρο, την ιστορική πόλη της Τεγέας.

Η προίκα του Μάκη Δήμιζα είναι απλή και δεδομένη. Θα έχει τη στήριξη της Κυβέρνησης στα μεγάλα και τα μικρά θέματα. Και αυτό ήταν το νόημα της παρουσίας των δύο Αρκάδων Υπουργών. Και αυτό το νόημα μεταφέρεται σε όλους τους Τεγεάτες, με ελάχιστες εξαιρέσεις. Ο Δήμος δεν ενδείκνυται σαν χώρος όπου η Αξιωματική  Αντιπολίτευση κάνει «απαξιωτική» αντιπολίτευση. Ο ΔΗΜΟΣ ΤΕΓΕΑΣ είναι ΔΗΜΟΣ ΤΕΓΕΑΤΩΝ και, δυστυχώς, έμεινε πίσω από τα μεγάλα οράματα των πολιτών της και τους υψηλούς αναπτυξιακούς στόχους. Ο Μάκης Δήμιζας είναι εγγύηση για την Τεγέα στην αναπλήρωση του χαμένου χρόνου και των χαμένων ευκαιριών. Ο Νέος Δήμαρχος της κάθε μέρας, του κάθε Τεγεάτη, και του κάθε έτους που θα κρατάει πλέον 365 μέρες.Και τα πράγματα, δυστυχώς ή ευτυχώς, έδειξαν πως στην Τεγέα πια δε χωράει Δήμαρχος….Επισκέπτης, αλλά χρειάζεται ΔΗΜΑΡΧΟΣ «ΥΠΟΥΡΓΟΣ», στην υπηρεσία της Αρκαδίας και της Πατρίδας, της Τεγέας και των Τεγεατών.

Και όλοι εμείς που είχαμε την ευτυχία της μαρτυρίας αυτού του σημαντικού για την Τεγέα γεγονότος, απλά… προσυπογράφουμε.            «Παντεγεατική Ανάταση»

Αντιπρόεδρος: ΗΛΙΑΣ ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ  

ΤΕΓΕΑΤΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

“Ο Τεγεατικός δεν είναι ιδιοκτησία κανενός!”

            Στον Τεγεατικό την περασμένη Κυριακή δεν έγινε μόνο η απολογιστική Γ. Συνέλευση (εξ αναβολής λόγω δυσμενών καιρικών συνθηκών). Αλλά συνέβη κάτι πιο σοβαρό, αλλά και αναμενόμενο, Όπως συνήθως λέγεται: «Έγινε του Τεγεατικού».   Μπορούμε να δούμε κάποιες λεπτομέρειες χαρακτηριστικές σε ένα άλλο σημείωμα.

            Την Τετάρτη το μεσημέρι, 27  Φεβρουαρίου 2008, ολοκληρώνονται τα θέματα της Α Γενικής Συνέλευσης με τον οριστικό αριθμό των υποψηφίων για το Διοικητικό Συμβούλιο που έχει 21 μέλη. Αξιοσημείωτη είναι η έγγραφη δήλωση του απερχομένου Προέδρου του Διοικ. Συμβουλίου ότι σταματάει τη «σταδιοδρομία» του για προσωπικούς λόγους. Κάποιοι της μικροομάδας δήλωσαν εγγράφως ότι «θα τους λείψει». Και λυπήθηκαν πως θα έμεναν «ορφανά».

            Και όμως το μεγαλύτερο λάθος σε ένα σωματείο όπως και σε ολόκληρη την κοινωνία, είναι η προσωποποίηση των θεσμών. Γιατί οι θεσμοί είναι «ΑΠΡΟΣΩΠΟΙ» και «ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ».Και την Κυριακή προτάθηκαν δεκατρείς (13) Πρόεδροι και δώδεκα (12) Αντιπρόεδροι για δύο (2) θέσεις. Δηλαδή ποσοστά υποψηφίων για θέσεις ΑΣΕΠ.

            Με την  κατάργηση των Κοινοτήτων προστέθηκα δύο Τοπικά Διαμερίσματα και κάποια νέα μέλη στον Τεγεατικό Σύνδεσμο. Αυτά τα νέα μέλη εκφράζουν μια δικιά τους αντίληψη και φιλοσοφία που φαίνεται εντελώς αντίθετη με τη «φιλοσοφία» της πλειοψηφίας  των διοικήσεων του Τεγεατικού Συνδέσμου που εκφράζεται με μια παθολογία που την  αποκαλούμε «ΣΥΝΔΕΣΜΙΚΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ» και έχει τρία χαρακτηριστικά:

1. Το Σύνδρομο «ΤΑΥΤΙΣΗΣ» που έχει κατ’ αρχήν θετικά χαρακτηριστικά. Κάποιος ταυτίζεται με ένα θεσμό, με μια απασχόληση, και δίνει όλο του τον εαυτό για  την υλοποίησή του. Στον Τεγεατικό αυτό εκφυλίζεται γιατί κυριαρχείται από ένα σύνδρομο το
2. ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΟ Σύνδρομο. Αυτοί θεωρούν το Σύνδεσμο ιδιοκτησία τους, εκφράζουν την αντισυλλογικότητα και εμποδίζουν οποιονδήποτε δηλώνει ενδιαφέρον για το Σύνδεσμο. Η συνηθισμένη τους φράση «Εσύ τι θες εδώ:  Είσαι μέρος του Διοικητικού Συμβουλίου;». Υπάρχουν δηλαδή 5-10 άνθρωποι που δε διευθύνουν, αλλά διαχειρίζονται απλά και κατά το δοκούν τον Τεγεατικό Σύνδεσμο .Όταν διευθύνεις σημαίνει οργανώνεις, προβλέπεις και κατευθύνεις σε συγκεκριμένους στόχους και καθορισμένο σκοπό. 
3. Το ΑΣΤΙΚΟ Σύνδρομο. Δηλαδή εμείς δεν είμαστε οι χωρικοί της Τεγέας, αλλά οι αστοί των Αθηνών. Απόγονοι, κληρονόμοι και εκφραστές μιας άλλης ράτσας. Αυτοαποκαλούνται ΣΥΝΔΕΣΜΙΚΟΙ.

Μια νέα αντίληψη όμως εκφράζεται από κάποια μέλη της Νέας Διοίκησης.

 Μάλιστα υποχρεωτικά θα μπουν στο 21μελές Δ.Σ. πέντε (5) νέα μέλη, που πάντα εκφράζουν μια αντίληψη αλλαγής, αρκεί να δραστηριοποιηθούν παραγωγικά και αποτελεσματικά.. Στο πνεύμα αυτό κινείται και η αποδοχή της υποψηφιότητας  του Αντιπροέδρου από κάποιο από τα νέα μέλη που εντάχτηκαν με τα δύο νέα Τοπικά Διαμερίσματα, Κανδάλου και Λιθοβουνίων. Πρόκειται για το δικηγόρο Ηλία Δρακόπουλο με ουσιαστική παρουσία στον Κάνδαλο και το Δήμο Τεγέας. Με την αποδοχή της υποψηφιότητάς του εκφράζει αισθήματα και προθέσεις.

Παραθέτουμε την αποδοχή του.

ΠΡΟΣ: Τον Τεγεατικό Σύνδεσμο.

ΘΕΜΑ: Δήλωση αποδοχής προτάσεως υποψηφιότητάς μου για το αξίωμα του Αντιπροέδρου.

Κύριοι.

             Σαν τακτικό μέλος του Τεγεατικού Συνδέσμου με αριθμό μητρώου μελών 1928, μετά και την γενομένη ευγενική πρόταση στο πρόσωπό μου για το αξίωμα του Αντιπροέδρου ή του μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου, δηλώνω με την παρούσα ότι αποδέχομαι την υποψηφιότητα για το αξίωμα του Αντιπροέδρου και ευελπιστώ ότι κατά τις αρχαιρεσίες της 2ας Μαρτίου 2008 για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου θα τύχω της προτιμήσεως των εκλεκτών μελών του Τεγεατικού Συνδέσμου, ο οποίος είναι εκ των παλαιοτέρων Κοινωφελών Σωματείων της χώρας μας και επιβάλλεται να ανακτήσει την αίγλη του, ώστε να διατηρήσει την ιστορικότητά του και εξέχουσα Κοινωφελή δράση, ώστε να δικαιώνονται ανά τους αιώνες οι εν έτει 1883 ιδρυτές του.

Με εκτίμηση. ΗΛΙΑΣ ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. Δικηγόρος.

            Σημειώνουμε πως το κρίσιμο σημείο της ορθής λειτουργίας του Συνδέσμου είναι η αποτελεσματική παρουσία και λειτουργία των δύο Αντιπροέδρων, γιατί προΐστανται και προεδρεύουν των Επιτροπών του Συνδέσμου. Και αυτή που χρειάζεται αναβάθμιση είναι η Επιτροπή Πολιτιστικών. Και ο ρόλος του Τεγεατικού δίπλα στο Δήμο και τις νέες αρχαιολογικές Υπηρεσίες του νομού είναι ουσιώδους σημασίας.

            Ήδη εκτός του Ναού της Επισκοπής και του Αρχαιολογικού Μουσείου που οδηγούνται σε ολοκλήρωση, δρομολογήθηκαν και οι εργασίας για την προβολή και αναβάθμιση του Ναού της Αλέας Αθηνάς σύμφωνα με τη μελέτη του Ζιρώ (Προϊσταμένου της Υπηρεσίας Αναστήλωσης Κλασικών Μνημείων), που παρουσίασε ο ίδιος κατά την ημερίδα του 2005 «ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ και ΑΝΑΠΤΥΞΗ» ενώπιον του τότε Υφυπουργού Πολιτισμού Πέτρου Τατούλη.

            Η αντίληψη που πρέπει να κυριαρχήσει στον Τεγεατικό Σύνδεσμο είναι αυτή των κατοίκων του Πανοραμικού Εξώστη του Κανδάλου. Γιατί μόνον αυτοί βλέπουν την Τεγέα σαν Πολιτικό, Πολιτιστικό και Περιβαλλοντικό σύνολο. Και ο Γενικός Γραμματέας του «ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ» έχει την ευαισθησία και τη δυνατότητα να φέρει μια άλλη αντίληψη στον Τεγεατικό Σύνδεσμο. Μπορεί να τον βοηθήσει να βρει τη χαμένη του ταυτότητα. Θα έχει συμπαραστάτες και τα 100 ιδρυτικά μέλη του Συνδέσμου Φυσικού και Πολιτιστικού Περιβάλλοντος. Ανάμεσά τους βρίσκονται ο Μητροπολίτης Μαντινείας και Κυνουρίας και ο τέως Υφυπουργός Πολιτισμού Πέτρος Τατούλης.

Παναγιώτης Φ. Δαλαμάγκας

ΓΙΑ ΤΗ  «ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑΣ». ΤΡΙΠΟΛΗ.

Η Ώρα των Ευθυνών.

Προκλητική και κατάφορη παραβίαση.

———————————–

         (Την εκκλησία, κάθε εκκλησία, τη δημιουργούν η πίστη, ο πόνος και η ελπίδα των ανθρώπων. Το κατασκεύασμα, που τοποθετήθηκε από πλεονεξία και  άγνοια, είναι λάθος. Ο “Μαγαρίωνας” δείχνει ένα χαμηλό επίπεδο θρησκευτικής και κοινωνικής παιδείας που το χρεώνεται υποχρεωτικά ένας ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, εξαιτίας κάποιων που ευκαιριακά  διοικούν τον Τεγεατικό Σύνδεσμο ως ιδιοκτησίας τους. Και όμως, για τα θρησκευτικά δρώμενα, κυρίως Εσπερινό και Θεία Λειτουργία, έχει οριοθετηθεί από το ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ στον ελευθερωμένο από παράγκες χώρο μια έκταση 1000 μ2 που θα μπορούσε να φιλοξενήσει πάνω από 1500 πιστούς. Παραστάδες εισόδου είναι τα 2 αιωνόβια πεύκα και ανατολικά στο βάθος το τόξο των 4 πλατάνων που υποδηλώνει τη μια από τις τρεις αψίδες Παλαιοχριστοινικής Βασιλικής). Εξάλλου ένας Αρκαδικός Εσπερινός γίνεται πιο παραστατικά στο ύπαιθρο κάτω από την ανταύγεια του Αυγουστιάτικου ουρανού). 

«Αγανακτισμένοι Τεγεάτες» μας δηλώνουν θυμωμένα, πως ενώ τέλειωσε το «Πανηγύρι της Τεγέας», οι για τέσσερα χρόνια «Μεγαρίζοντες» του ΤΕΓΕΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ παραμένουν αδιόρθωτοι και προκλητικοί. Παρά τη ρητή εντολή του Περιφερειακού Αρχαιολογικού Συμβουλίου να απομακρυνθούν οι «γυφτοπαράγκες» από τον ιερό περίβολο του Θεάτρου, του Βυζαντινού Ναού και των ιερών θεμελίων του Βυζαντινού Τείχους ( του 10^ου αιώνος μ.Χ.) με διάφορα προσχήματα εκβιάσανε την παραμονή τους και φέτος. Αλλά τώρα το παράκαναν.

Ο Πρόεδρος του Τεγεατικού βρήκε από γνωστό του «παραγωγό» στα Μέγαρα ένα τσιμεντένιο προκατασκευασμένο οικοδόμημα που μοιάζει με εκκλησία. Και  πήγαν να το βάλουν πάνω στο Αρχαίο Θέατρο (Πρόεδρος και Αντιπρόεδρος). Τη  στιγμή που πολλοί μιλάνε ακόμα και για απομάκρυνση από το Θέατρο της Βυζαντινής Εκκλησίας του 10^ου αιώνος. Αλλά τους απέπεμψαν.

Όμως η Προϊσταμένη της 25^ης ΕΦΟΡΕΙΑΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ κ. Σκαρμούτσου δέχτηκε τελικά και μετά προφανώς από πιέσεις, την προσωρινή τοποθέτηση του προκατασκευασμένου οικοδομήματος με δύο βασικούς όρους:

1. Η εκκλησία θα είναι ελαφρού τύπου και θα τοποθετηθεί στο έδαφος χωρίς καμιά εκσκαφή ή υπερυψωμένη βάση από σκυρόδεμα.

 Και 2. (τονισμένο ιδιαίτερα) Αμέσως μετά την ολοκλήρωση των εορταστικών εκδηλώσεων ο ναός θα απομακρυνθεί και ο χώρος θα αποκατασταθεί.   

Ξέρουμε πως κάποιοι ονομάζουν τις εκκλησίες της «κακιάς ώρας» «Αναψυκτήρια Ψυχών», ενώ πρόκειται για «ΟΙΚΟΥΣ ΕΜΠΟΡΙΟΥ». Και εδώ κάποιος του «Τεγεατικού» τόνιζε υπερηφάνως: «Πληρώσαμε 25.000 Ευρώ, αλλά εισπράξαμε 50.000 ». Τόσα τους «έφαγε» ο Μεγαρίτης και μας άφησε τη ντροπή..

Ερωτάμε όμως και το Δεσπότη Μαντινείας και Κυνουρίας. «Πώς επέτρεψε   αυτήν την αθλιότητα; Πώς μπέρδεψε την Παναγία με το «Μαμωνά»; Πως δεν αξιολόγησε την αγανάκτηση των λίγων πιστών που μπέρδευαν αν γίνεται αναίμακτη θυσία στην αγία Τράπεζα, ή στο αιματοβαμμένο βωμό του «ΚΑΡΝΕΙΟΥ ΔΙΟΣ»; Δηλαδή εμείς στην Τεγέα κάναμε «καρναβάλι» την Κοίμηση της Θεοτόκου για κάποια ευρωχίλιαρα; Ήμαρτον Δέσποτα!».

Και καθώς η τσίκνα πήγαινε ντουμάνι στον ουρανό, κάποιοι νόμισαν πως οι «συνεργάτες» του Σεβασμιοτάτου επαναφέρανε το ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ μπερδεύοντας τους 12 Αποστόλους με τους Ειδωλολάτρες και το 12θεό τους..

Ξέρετε, Δέσποτα, από τα Μέγαρα (μεγάλη αίθουσα του μυκηναϊκού ανακτόρου) βγήκε από τους χριστιανούς το ρήμα «μεγαρίζω και μαγαρίζω». Και το παράνομο οικοδόμημα της Επισκοπής βεβηλώνει έναν ειδικά προστατευόμενο χώρο. «Μαγάρα» του «Κερατά». Την ώρα που το ΥΠ.ΠΟ διαθέτει σχεδόν 1.000.000 Ευρώ για την αποκατάσταση ενός γνήσιου Βυζαντινού Ναού, δυστυχώς υπάρχουν και οι ελάχιστοι που αρέσκονται στις «Μαϊμούδες». Η παραβίαση είναι προφανής και πρωτοφανής.. Μετά την υπόθεση Μαγγίνα την αντιλαμβάνονται ακόμα και τα παιδιά του Δημοτικού. Σε χώρο προστασίας Β΄ βρισκόταν το περιώνυμο «Αναψυκτήριο». Αντίθετα ο ” ΜΕΓΑΡΙΩΝ” των Ασεβών βρίσκεται στο χώρο ενός προεξέχοντος βυζαντινού μνημείου σύμφωνα με το Β.Δ. 19-4-1921 (ΦΕΚ 68/α/26-4-1921), αλλά και την Υ.Α 49945/1890/22-12-1952 (ΦΕΚ 10/Β/21-1-1953).

Κύριοι της Πολεοδομίας! Παρακαλούμε να κάνετε το καθήκον σας (εάν δεν το κάνατε ήδη) και να αποκαταστήσετε τη νομιμότητα επιβάλλοντας τις νόμιμες κυρώσεις.  Προς  γνώσιν και συμμόρφωσιν.   

                                                     «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΝΕΑ», Σάββατο 5 -6 Ιανουαρίου 2008.